Семейное право древний индии

Просмотров: Транскрипт 1 Дворецкова П. Ключевые слова: Древняя Индия, семья, брак, варны, брахманы, вайшьи, шудры, кшатрии. Dvoretskova P. Key words: Ancient India, the family, marriage, varna, brahmins, vaishyas, sudras, kshatriyas. Брак древнейший институт человеческого общества прошёл сложный путь развития.

Задание: Сравнить Индию с Россией - семейное право законы. Просмотреть законодательство Индии. Ответ: Одна из самых древних цивилизаций в мире сложилась более четырех тысяч лет тому назад в долине Инда, с центрами в Хараппе и Махенджо-Даро. Археологические раскопки дали возможность установить, что еще в III тысячелетии до н. Индия состояла из многих мелких и более крупных государств, во главе которых стояли раджи, опиравшиеся на привилегированные касты брахманов жречество и кшатриев военная знать. В 320 г.

СЕМЬЯ И БРАК В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Заказать новую работу Оглавление Введение 1. Брачно-семейные отношения Индии, исторический аспект 2. Современные брачно-семейные отношения в Индии: 2. Многообразие законных форм брака в Индии 2. Взаимоотношения супругов в индийской культуре 2. Положение женщин в семье 3. Индийские современные традиции Заключение Список использованной литературы Введение В Индии культурная и религиозная традиции не прерывались с древнейших времен, и это делает ее, пожалуй, самой удивительной страной современного мира.

Еще одним подтверждением этому факту будет то, что в индийской культуре существует пять форм брака, и все они являются вполне законными. Капитализм с его современными либеральными ценностями, будучи внедренным в культурно-цивилизационную целостность страны, получившей мощный импульс развития благодаря целенаправленной политике независимого государства, не смог подчинить законам своего развития нормативно-ценностные установки даже тех социальных слоев, которые так или иначе были втянуты в процессы капиталистического развития.

Сосуществование этих двух сфер общественных отношений наряду с множеством национальностей, этносов, языков, религий, каст Индии является причиной крайнего правового плюрализма этой страны не ставшего еще предметом заслуженного внимания в отечественном правоведении.

Данная тема для исследования является весьма актуальной, в качестве задач можно выделить следующие: - анализ брачно-семейных отношений в Древней Индии; - анализ брачно-семейных отношений в Индии на современном этапе.

Данная тема состоит из 2 глав, имеющих соответствующие подглавы. Первый этап был связан с принятием Конституции Индии 1950 г. Второй этап модернизации традиционной правовой культуры был ознаменован повышенным вниманием государства к вопросам систематизации и реформирования крайнее запутанного, обремененного массой действующих обычаев, эзотерических норм персонального религиозного брачно-семейного права, являющегося важнейшей, социально-конституирующей отраслью социальной структуры страны.

Третий этап модернизации правовой системы страны был ознаменован вставшими перед государством проблемами социально-правового положения индийских женщин, - он охватывает промежуток времени с 1980-х гг. Центральной, приобретшей важнейшее политико-правовое значение проблемой этого времени стало создание действенных гарантий прав всех индийских женщин путем модернизации не только персонального брачно-семейного, но всего общеиндийского оправа, в центр которого была поставлена задача радикального подавления антигуманных, отживших обычаев и традиций, укорененных в традиционной правовой культуре страны, ущемляющих их конституционные права.

Список литературы 1. Ансель М. Очерки сравнительного права. Богдановская И. Прецедентное право. Бонгард-Левин Г. От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история.

Виноградов П. История правоведения. Курс для историков и юристов. Давид Р. Основные правовые системы современности. Дипак Б. Брак в современной Индии. Дурга Дас Басу. Основа конституционного права Индии.

Жидков О. История государства и права Древнего Востока. Законы Ману. Перевод В. Крашенинникова Н. Индусское право: История и современность. История права Востока. Мозолин Б. Личность, право, экономика современной Индии.

Ольденбург С. Культура Индии. Снесарев А. Невероятная Индия: религии, касты, обычаи. Перзашкевич О. Страны Древнего Востока. Радхакришнан С. Индийская философия. Соколовский Л. О постепенном развитии идеи брака в Древнем мире. Тихомиров Ю. Курс сравнительного правоведения. Шинкаренко К. Эдвардс М. Древняя Индия. Быт, религия, культура.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кастовая система. Держава Маурьев. (рус.) История древнего мира.

В Древней Индии семейные отношения в значительной степени сохранили влияние первобытных порядко. Работа по теме: Ekz_IGPZS. Глава: Семейное право по законам Ману в Древней Индии.. ВУЗ: НУ ОЮА.

В них регламентировались брачные отношения, правила наследования, обязанности мужа и жены. Артхашастра - главы 3-7 книги III. Все предписания "о дхарме мужа и жены" свидетельствуют о приниженном, подчиненном положении женщины в древнеиндийском обществе, в сохранившихся здесь еще в незыблемом виде больших, неразделенных патриархальных семьях-кланах, в которых глава семьи обладал огромной, почти неограниченной властью. В сфере семейных отношений наиболее отчетливо проявилось влияние социокультурных традиций, норм обычного права. Об этом свидетельствует указание на восемь разноречивых форм брака, которые были распространены в Индии и которые шастры не могли не учитывать. Первые четыре, поощряемые брахманами, сводились в основном к выдаче отцом замуж дочери, "наделенной драгоценностями" с определенным приданым. Такова, например, форма, носящая название "брахма" ЗМ, III, 27 , которая вместе с тремя последующими "дайва", "арша", "праджапатья" противопоставляется браку "асура" - покупки невесты, признаваемому, но порицаемому наряду с браками по любви, без согласия отца и матери "пандхарва" , с похищением невесты "ракшаса" и с насилием над ней "пайшача". Все эти формы сводились в результате к покупке невесты, будущей работницы в семье. Не случайно в шастрах первые четыре формы супружества предписывались брахманам и кшатриям, вайшию и шудре предписывался брачный союз с выкупом невесты. Брак с похищением невесты, заканчивающийся, видимо, тем же выкупом, входящий в прямое противоречие с другими его формами, - явный пережиток первобытного общества. Таких противоречий, вызванных включением архаичных норм обычного права, в шастрах было множество. Провозглашение, например, денной и нощной зависимости женщины от мужчин отца - в детстве, мужа - в молодости, сына - в старости ЗМ, IX, 2,3 , соседствовало с утверждением, что мать превосходит почтенностью отца в тысячу раз ЗМ, II, 145. В ЗМ можно найти следы полиандрии, когда братья имели одну жену, ребенок которой считался сыном всех братьев IX, 182. Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых падала обязанность совершать поминальные обряды по умершим предкам.

Семейное право по законам Ману в Древней Индии.

Заказать новую работу Оглавление Введение 1. Брачно-семейные отношения Индии, исторический аспект 2. Современные брачно-семейные отношения в Индии: 2. Многообразие законных форм брака в Индии 2.

Брачно-семейное право в Древней Индии

Заказать новую работу Оглавление Введение Глава 1. Источники семейных правоотношений 1. Социальный статус брачующихся в Древней Индии 1. Формы брака в Артхашастрах и Законах Ману Глава 2. Особенности заключении брака по древнеиндийским памятникам права 2. Условия вступления в брак 2. Брачные ритуалы в Древней Индии Заключение Список использованных источников Введение Одной из самобытных цивилизаций древнего Востока была древнеиндийская. Ее вклад в общую культуру человечества трудно переоценить. Наиболее многочисленные исторические сведения о древнеиндийском обществе относятся к так называемому магадхо-маурийскому периоду - периоду формирования и существования крупнейшего государственного образования - империи Маурьев, история которого датируется второй половиной I тыс.

18. Семейное право по законам Ману в Древней Индии.

И Законы Ману лишь отразили объективную реальность — существование большой патриархальной семьи, в которой глава семьи отец обладал огромной, почти неограниченной властью. По отношению к главе семьи все, состоявшие под его властью, находились на положении рабов. И жена, и дети могли быть им проданы, сданы в наем и даже убиты. Особенно тяжелым было положение женщины в семье. Она полностью зависела от своего мужа и сыновей. Брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью. Законы Ману предписывали содержать женщину под опекой в течение всей ее жизни. Считалось, что ни девочка, ни пожилая женщина не имеют права что-либо делать по своей воле даже в собственном доме.

Брачно-семейное право по законам Ману Содержание 1. Исторические условия возникновения права цивилизации Древней Индии 1.

.

Вы точно человек?

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Древняя Индия - Всемирная история 5 класс #14 - Инфоурок
Похожие публикации